葛永才:孙髯翁墓情况介绍_本地历史

葛永才:孙髯翁墓情况介绍

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葛永才:孙髯翁墓情况介绍

http://www.mile.ccoo.cn 信息来源：弥勒在线 2006-8-12

　　一、髯翁生平
由于孙髯翁的出生年月，没有准确的史籍记载作根据，多数楹联书刊或地方志的作者，大都从主观臆断出发，信笔书之，所以髯翁生平，众说纷纭。更有人将大观楼长联作者这项桂冠错戴到了与此毫不相干的曲靖孙鹤髯，字孙孀头上，真叫入啼笑皆非。
在没有确凿的史籍材料作根据的情况下，我认为最科学，最有说服力的方法，就是从孙髯翁自己的作品中去寻找答案。孙氏的诗作不太多，尤其涉其身世的更少，经过反复翻阅后发现，髯翁有一首诗为我们提供了其出生年份。其诗是《贺寅翁窦老先生七十秩荣寿》。诗云：“庚辰正月春载阳，天晴瑞霭郁相望……主人今年已七十，双瞳剪水含珠光。颜丹发黑牙齿强，远行不用骑肃霜…座上一叟七十五，一叟七二相雁行，一叟七十身体胖，皤然白发两鬓苍。把盏共贺福寿康……”，我们试分析一下座中三叟的行态；“一叟七十身体胖，蟠然白发两瓣”，这显然不是家境清贫，如“松阴独鹤”的孙髯翁形象。其中“一叟七二相雁行”的老者，直以雁行有序的兄弟相称，说明了他与主人的亲切关系，因此可以肯定，这七十二岁老人，指的就是作者自己，即孙髯翁是也。此诗首句“庚辰正月春载阳”即清乾隆二十五年(1760)春，这一年孙髯翁72岁，再往上推72年，孙髯翁的出生年份即清康熙二十七年，农历戊辰(1688年)。
师范《滇系·艺文十七》载：“戊子秋，予见其门联，心异之，抠衣入谒，白须古貌，兀坐床上，如松阴独鹤。”粤(通越)三载“为乾隆辛卯三十六年(1771)，孙髯翁有诗作《辛卯观诸生入闱》。这是1771年八月后的作品，说明当时孙髯翁还在昆明。据传，1771年八月后，贫病交加，穷困潦倒的孙髯翁只好投靠在弥勒经商的女婿(髯翁三女儿)。在弥勒期间，更有曾在昆明任山长的苗漪鼎

力相助，聘为城西私塾先生，门墙桃李，一时称盛。二十世纪70年代末期，弥阳镇宿老张子厚、刘蹲、周文博等人说，“他
们的祖父的祖父的老师，就是大观楼长联的作者孙髯翁，髯翁生于康熙戊辰，死于乾隆甲午”。乾隆甲年年，即乾隆三十九年(1774)。据此推算，髯翁在世86年，可谓文化高寿老人。
由于文物管理所考证有据，证据充分。2004年由云南人民出版社出版发行的《云南省志·文物志》，力排众议，对髯翁生平作了最精当的记述，算是对弥勒县文物管理所工作的肯定：孙髯(1688—1774)，字髯翁，号熙庵，祖籍陕西三原。生长在昆明，为清康熙至乾隆年间著名诗人。自幼聪明，才气超群，无意于仕途，喜好诗文，广交诗人墨客，常与之聚会在名胜古迹。爱栽梅树，自作小印号称“万树梅花
一布衣”。晚年穷困潦倒，寓于螺峰山(今圆通山)咒蛟台，以卜易为生，自称“咒蛟老人”。后投靠在广西州(今泸西、弥勒、师宗、邱北一带)经商的女婿，大约在乾隆三十九年，病死于弥勒县新瓦房村。生平著作不少，特别是大观楼180字长联，轰动联坛，为我国对联宝库中的瑰宝，他所著的《永言堂诗集0、《永言堂丈集3、《国朝诗采》、《金沙诗草》等，皆佚不存。现存的诗作只有《孙髯翁诗残本》
中的80首诗和《滇南诗略》所收的20首诗。
2001年8月，中国楹联界鉴于孙髯在对联上树立的三大丰碑(1、长联创作的第一面旗帜；2、奠定马蹄韵格式；3、开创了“东汉派”文学结构流派)，推崇大观楼长联作者孙髯翁为“联圣”。
二、孙髯翁墓简介
孙髯翁墓位于弥勒县城西，原新瓦房苗氏祖茔地内，髯翁病殁于弥，生前好友苗漪念及髯翁先生安贫守节，洁身自好的人品和诗品，把他的遗体安葬于自家祖茔之地。孙髯翁墓系土墓葬，当时是以东观峨岭(拖峨山)，西睹秋月(咸和山)，北靠弥勒寺(锦屏山)，南瞻犀牛池(玉枕山)弥勒四景为梓而安葬的。时有民谣：“风水先生自不通，指南指北指西东。山中若有王侯地，何必用来葬髯翁”。道光年间士绅民众为其重修墓碑，碑刻：“清处士髯翁孙先生之墓”，墓柱刻王运谦所撰“古冢城西留傲骨，名士滇南有布衣”。清光绪甲午年(1894)弥邑贡生杨晓云所撰墓联，联云“读大观一联，脍灸入口久矣，就萍天苇地，濡染笔墨生辉，布衣有何能，几历昆池劫灰，常图不磨文字；出邑爽门半里，昭蛲马鬣依然，叹断碣残碑，灭没名流不少，吾侪非好事，一存滇南傲骨，以昭先正典型”。民国三年(1914)，士绅民众“重为封植，丰碑屹立，昔日荒垄，顿改旧观，峨山甸水为之生色，骚人墨客经其地者多有题咏”。
民国二十六年(1937)弥勒县长杜希贤在墓前勒石，所撰碑序为·《辑刑凭吊孙髯翁先生墓诗碑序》。1958年髯翁墓碑及围坟石被副食品公司取作他用，使其墓仅存封土一堆。1979年，文物部门的同志在知情老人的带领下，终于在县糕点厂地板中寻获民国三年“古滇名士孙髯翁先生之墓”碑。又在知情老人张子厚、刘蹲、周文博的指引下，找到了仅剩一堆封土的孙髯翁墓。从此，孙髯翁墓的重修重建工作开始了。在省文物界老前辈杨介、马长舟、邱宣充的具体帮助下，1983年1月16日，云南省人民政府以云政发(1983)8号文，把孙髯翁墓列为第二批省级文物保护单位，于是，孙髯翁墓成为我县第一项省保单位。1992年，省拨款2万元，对孙髯翁墓进行修缮。现存髯翁墓为圆形围石封土堆墓，墓高2．g米，直径5．8米，坐东向西，碑正刻“古滇名士孙髯翁先生之墓”，两边刻“孙髯翁生平简介"，清代大转五碑墓制。围坟石用180块青石围砌，象征180字的大观楼长联，保护范围占地292平方米。
三、髯翁公园简介
在弥勒历史上，有多少人希望自己不朽，他们或刻碑勒石，或建庙立祠，但哪一块碑哪一座庙能大过拖峨，永如甸水?客死弥勒的历代官吏数不胜数，官吏们走马灯似的换过一任又一任，但又有哪一个州官、县官、乡官彪炳史册，驻民心碑?两百多年过去了，弥勒人却记住了布衣诗人孙髯翁，每念及这位不汲汲于富贵，不唯唯于权势，不戚戚于贫贱的古滇名土时，无不憾慨万千，为其七次修女，而且有五次是民众自发起来封植的，这在弥勒的历史土有过吗?
1992年，经县委县政府决定孙髯翁墓周围改建扩建为公园，使其成为人民群众休闲娱乐的公共场所，弥勒各族人民十分高兴，短期自发捐款上百万元，于是在髯翁的墓旁，先后盖起了髯翁亭、吟诗楼、永言堂、夕经阁等与髯翁一生有关的纪念性建筑，人民亲切地把这个休闲娱乐场所叫做髯翁公园。一时间，园内鲜花盛开，树木成荫，鸟语花香。典雅的楼亭阁榭，巍巍的文笔塔，潇洒飘逸的髯翁塑像吸引着越来越多的游客；髯翁的长联及其髯翁的故事，越来越成为人们交谈的话题。髯翁公园门前的一条纵贯东西的也是弥勒最繁华的大街，弥勒人把它叫髯翁路。
一个人不管他有多大的委屈，历史绝不会陪他哭泣，而只会认他的贡献。孙髯翁病逝弥勒两百多年，孙髯翁的名字却成了弥勒人的光荣和骄傲。孙髯翁墓成了。人们“有谒斯墓而读斯诗者，其知勉也”。这就是弥勒人心中的孙髯翁。弥勒人心中有杆称，这杆称就是：一个人是微不足道的。但是，当他的命运与百姓利益，与社会进步联在—·起时，就价值无穷。髯翁不死。髯翁已活在弥勒人心中二百多年。

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