笼罩在历史迷雾中的云南白鹤寺

 黄 汝 兴 

清代小说《乾隆下江南》第六回《梅花桩僧俗比武 西禅寺师徒相逢》中写道：“方世玉在杭州雷老虎摆的擂台上打死雷老虎后，雷老虎的岳父李巴山、女儿李小环找方世玉寻衅报仇。其母苗翠花知自己和方世玉都不是李巴山的对手。遂赶往福建少林寺（南少林）请至善二师伯出面相救，到了福建少林寺后，至善出外云游去了。苗翠花伤心失望。沙弥对苗翠花说：‘你何不到云南白鹤寺请五枚师太呢!’苗翠花随即日夜兼程赶往云南白鹤寺请五枚师太出山相救。”小说中提到的云南白鹤寺，就是弥勒市竹园镇西山顶上的白鹤寺。据清乾隆《弥勒州志》记载，“明末清初，弥勒地区佛教盛行，寺庙林立，仅竹园地区就有大小寺庙上百个。白鹤寺在构甸坝（今指竹园坝）西山顶上。”如今，当年的白鹤寺早已荡然无存，销声匿迹。云南白鹤寺源于何时建盖，究竟是怎样消失的？众说纷纭。它始终隐藏在历史的迷雾中，让人们去探寻，去揭开笼罩在它身上的迷雾。

    据传白鹤寺是少林寺“五老”（五枚师太、至善禅师、白眉道人、苗显及冯道德）之一的五枚大师所建。五枚大师不但是少林武术的传承人，还是《咏春拳》、《云南白鹤拳》的创始人。五枚何许人也？五枚出生在明王朝一个大臣家中，因其父被奸臣所陷害，全家遭满门抄斩。时年五枚刚记事，被父亲的一个下属冒死相救，连夜逃出京城，到福建投靠父亲的故友，后又隐居于福清南少林。五枚原名：朱红梅，因出生于明朝天启年（1623年）正月初五，故取“五”字。出生时正值红梅盛开，取“梅”的谐音字“枚”。她将“五”、“枚”两个字组合作为自己的法号。另因红梅呈朱红色，这又与其本姓“朱”字相吻合。五枚认为梅花骨朵虽小，却能笑傲风雪，本质高雅、清丽，这刚好代表了《詠春拳》弟子的修养和气节。她三岁时就开始读《四书》、《五经》，六岁跟府中的将军们练习武功，九岁随御医学习中医理论并修炼禅功。明末清初，汉人纷纷揭竿而起，反清复明。据史书记载：顺治二年（1645年）六月初七，明朝福建巡抚张肯堂，礼部尚书黄道周及南安伯郑芝龙，靖虏伯郑鸿达等，拥唐王朱聿键，称监国于福州，旋即称帝（隆武帝）。地处南方沿海的福建一带素有尚武之风。隆武帝创立南明朝廷之后，反清之风更加高涨，众多武林高手也加入反清行列。郑芝龙降清之后，南明灭亡。但是民间武林高手们仍以福清南少林为秘密据点，奋力反抗清廷。后因叛徒出卖，清廷火烧福清南少林。朱红梅在大臣卢若腾（字闲之，福建金门人，崇祯13年进士，授兵部主事，出任浙江布政司左参议，巡海道）等长辈专程保护下，幸运逃离了这场劫难。“梅花数点亡国泪，二分明月故臣心。”面对重大变故的朱红梅在逃难途中，为广大灾民、饥民的悲惨命运及抗清义士的坚贞不屈、视死如归的精神所震动。她决心与寺院孤佛、青灯黄卷长修，暗中行善救民，普度众生。

    五枚辗转逃到远离朝廷的云南。一天，她到了通海县，便在此暂且歇脚。通海是当时云南总兵的驻地，总兵叫元通哈赤，统领九路大军。他在通海曲陀骆关建了一座天王庙，用100俩黄金铸造了一个接香灰的大盘子，作为寺“宝”放在佛像下面，以震四方。若干年后，金黄色的大盘子已被香火熏得黑不溜秋，无人知晓。后人只知道天王庙中有“宝”，但不知放在何处。时有一“下江”（云南称“广东、广西”）商人。他听到天王庙中有宝的消息，并从民间打听到关于此宝的一句歇后语。这句歇后语是“进也见，出也见，有谁能发现，请问对门的老‘现’（杏字的谐音）。商人欲想得到此宝，便悄悄走进庙里，转悠了几天，日夜琢磨这一句歇后语的含义，整日苦思冥想，绞尽脑汁，终不解其意。寺中的宝物究竟藏在哪里呢？商人不甘心，继续在寺中寻找。一天，天气晴朗，烈日当头，商人漫无目的地转悠到了天王庙门口，无意中看见了寺院大门外有一颗老杏树。倏地，他醍醐灌顶，茅塞顿开，恍然大悟。歇后语中的“有谁能发现，请问对门的老现？”“现”不就是“杏”的谐音吗！他大步跑到老杏树下，注视许久。然后，从老杏树往大殿内院望去，看见神台上有一个被香火熏得黑漆漆的大盘子。商人寻思，莫非这就是传说中的宝物。他快步走到香火盘子前，小心翼翼地用手指甲在上面刮了几下，果然看见了金晃晃的颜色。他喜出望外，再把刮下的黑灰涂在香火盘上，他按耐不住内心的激动，悄悄地溜出了寺院，回到了家中。他想自己如何才能得到宝贝呢？何不来个偷梁换柱，以假乱真，把宝物换回来，主意拿定之后。他到街上找了一个手艺精湛的木匠，按着寺院中香火盘子的尺寸大小，做了一个木盘子，并在上面雕龙画凤，然后再往上面涂上金色的油漆。金光闪闪的香火盘子和真的一模一样，难辨真假。商人选了个好日子，买了些香，抬着金晃晃的香火盘子，到寺院里找到了主持，说自己到寺院来烧香捐功德。他烧完香，捐了功德后对主持说：“大师，瞧这香火盘子太黑了。为此，我特意做了一个金的，把这旧的给换了，已算是我对佛的一片诚心吧。”主持双掌合一，“多谢施主，阿弥陀佛！善哉！善哉！”商人把换下来的香火盘子揣在怀里，一路小跑回家。他躲在自己的卧室里把盘子上的黑香灰擦去。顿时，一个金光灿灿的大金盘子出现在眼前。他高兴得大声喊道“老天开恩，赐宝于我，我要大富大贵了。”而后，用一块红布小心翼翼地把宝物包好藏了起来。他兴奋得几天几夜合不拢眼，整天下馆子吃喝玩乐，在街上招摇过市，眉飞色舞，神气十足，洋洋得意。

    俗话说“世上没有不透风的墙。”五枚到通海后，知道了此事，也就打起了此宝的主意。她想：“自己颠沛流离，辗转逃到了云南，既无安身之地，又身无分文。何不用此宝来建一座寺院，在这远离朝廷，远离战火，远离争斗厮杀的边远、偏僻之地作安身之地，念经习武，修身养性、救众生于水火。”为此，她亲自到商人家登门造访。商人见有大师来访，甚是热情。他把五枚迎进客厅让座，并迅速斟上茶水，然后满脸堆笑地说：“师太到寒舍来有何指教。”五枚边喝茶边笑着问：“施主是否从天王庙中得一宝物？”商人惊讶地回答说：“师太那里听说的，鄙人从没有得到过什么宝物。”五枚见商人十分圆滑狡诈，就开门见山地说：“老尼是少林寺的五枚，想必你已知道吧。我知道你从天王庙中把金盘子换走的事了。你这是违背佛祖的旨意，你如执迷不悟，不把宝物交出来，那你就会受到佛祖的惩罚，全家都不会得到安宁。你还是把宝物交出来资建寺庙，行善积德，才会得到佛祖的宽恕。”商人见机密已经泄露，同时又慑于五枚的武功和法术。只好对五枚说：“多谢大师点悟，鄙人愿把宝物交给大师，建盖庙宇，积德行善，造福黎民百姓。”商人只好违心地把藏着的宝物交给她。五枚把宝物藏好于身，然后双掌合一。口中念叨：“多谢施主，阿弥陀佛，善哉！善哉！”。

五枚得到宝物后，就开始寻找建寺的地点。为了找到最佳的地点，她风餐露宿，跋山涉水，遍访了云南的大小山川。一天，五枚来到了弥勒县竹园的西山垭口顶上就此停了下来。举目四望，天高云淡，风和日丽，群山连绵。西山巍峨壮丽，绵延数十里。东面是一马平川，坦荡如砥，沟河纵横，土地肥沃，富饶美丽的竹园坝子。西边是溪水潺潺，花红柳绿，百鸟争鸣，落英缤纷的“十八寨”。北面，甸溪河像一条长龙，从两山之间滚滚奔涌而来，气势磅礴，势不可挡。来到“跌龙”（地名）后，便形成一道银色的大瀑布，蔚为壮观，那瀑布声响彻整个山野。然后掉头向东，冲出西山垭口，流经竹园坝子向南汇入南盘江。垭口南边山上有一地方，三面环山，南面山高出，好似靠椅的背，东西两边有小山相连延伸，就像是座椅的两个扶手，中间平坦，分成两台，整座山形就像是一把坐南朝北的大靠椅。前面两边还有两个小龙潭，龙潭水清澈见底，波光粼粼，犹如是人的两只眼睛。周围森林蔽天，花木葱茏，溪水潺潺，白鹤翩舞，麂兔相逐，百鸟争鸣。晚上，明月当空，清辉柔美，山风送爽，流泉淙淙，波光闪闪。就像唐代大诗人王维诗中所描写的那样“明月松间照，清泉石上流。”五枚觉得如此仙境，实乃传说中的云南十八把金交椅之一 。她又询问了当地的牧人，知此山叫“白鹤山”。据说：很久以前，“十八寨”的张家冲旁边有一个大水塘，水清碧蓝，周围绿草如茵，野花遍地。水塘边有一座小山包，形似一头老水牛，从高处往下看，犹如一头老牛在水塘边卧着饮水，因而此地就叫卧牛塘。卧牛塘附近有一块风水宝地，每当月明如镜的晚上，在远处便会看到两只白鹤在水塘边上饮水，在绿草地上翩翩起舞。当人走近时，白鹤便会不翼而飞，消失得无影无踪。本地的许多风水先生都慕名前来寻找宝地的具体位置，但都因法术有限，找不到失望而去。当地有一家财主，为了得到这块风水宝地，特意从外地请来了一位很有名气的风水先生。这位风水先生名叫“罗道先”，他带着一个年轻的徒弟，前来为财主家寻找宝地。罗道先带着徒弟在卧牛塘周围转悠了几天，又用罗盘撵地，当罗道先撵到卧牛塘东南方向的半山腰上，就晕倒在地，失去了知觉，徒弟在傍边大声叫喊，仍不见醒来。大约过了30分钟后，罗道先终于醒过来了，但眼睛却什么都看不见了。他高兴地对身边的徒弟说:“此地便是我们要找的宝地。”说完后，让徒弟搀扶着他回到了财主家，把找到宝地的具体经过和位置一一细说后。老财主激动得跳了起来，手舞足蹈地高声喊道：“我终于得到宝地了。”而后慷慨地重赏罗道先，并挽留罗道先师徒留住他家。罗道先盛情难却，只得住了下来。老财主天天宴请罗道先师徒，整日大鱼大肉，酒杯交酬，乐不亦乎。俗话说：“乐极生悲”不几日，由于极度兴奋，老财主暴病而亡。家人便想把老财主葬在找到的风水宝地上，庇佑子孙后代兴旺发达。财主家请罗道先做他家的地理先生，负责出殡、安葬事宜。罗道先只得应诺下来，帮他家算定出殡的时辰后，便带着徒弟和几个年轻力壮的小伙子到宝地上挖圹。开始挖地时，倏地，从宝地中飞出两只白鹤，徒弟手疾眼快，伸手逮住了其中一只，把它捏死，用白鹤身上的血搽在罗道先的眼睛上。瞬间，罗道先的眼睛便看得见了，傍边的人都觉得太神奇了。另一只白鹤向东南方向飞去，在竹园西山垭口南边山上盘旋了三圈后，便落在山上的森林中，繁衍后代，因而人们就把此山叫做白鹤山。五枚心想，白鹤山正好应了自己的本名（白鹤），于是心中大喜，便“选地栖息于此（碑文尚有此句）”。五枚用那金盘子兑换成银票，作为建寺院的资金。她找来工匠，选择吉日良辰，在此地动工兴建。不久，一座雄伟恢宏、庄严肃穆的新庙宇便出现在白鹤山上，名曰：《白鹤寺》。

白鹤寺前有山门，后有亭阁。寺里有：前殿，中殿，后殿，每座大殿屋顶鎏金碧瓦，门窗上雕龙画凤，寺内佛像林立，形态各异，嬉笑安详。殿前的台阶上塑有两只白鹤，栩栩如生。两边有厢房，五枚自己住的地方叫“静缘庵”。寺院里不但种了许多奇花异草，还种有青松翠柏。院中四季长青，鸟语花香。白鹤寺可容纳僧人300多人，四方香客络绎不绝，纷至沓来。清乾隆年间，竹园商人从广东引种甘蔗成功，后又引进制糖技术，生产红糖、冰糖。竹园成了生产红糖、冰糖的主要地区之一。竹园每年生产的上百万斤红糖、冰糖，全靠马帮运出。马帮把竹园的食糖运出去，又把外地的物资运进来。一时间，商贾云集，经贸活跃。广东、广西、江西、湖南、四川、陕西等省的商人纷纷到竹园街开设会馆，竹园成了滇东南重要的物资集散地和繁华的商埠。古代云南西部有著名的“茶马古道”，东部有鲜为人知的“开广大道”（开：今文山州，广：广东、广西），“开广大道”西起昆明，经路南、弥勒、竹园、文山直达广东、广西。古道从竹园西山垭口经过，一边是滚滚奔流的甸溪河，一边是峭岩陡壁。从古道上白鹤寺，有一条蜿蜒、崎岖的小道。山道虽然艰险，但过往马帮到此山脚下，都要停下来，马锅头会带着一帮人，爬上山头，到白鹤寺歇会脚，喝杯茶，烧柱香，磕个头，祈求菩萨保佑马帮一路平安。随着竹园街的兴盛，“开广大道”上马帮的繁忙，白鹤寺也随之声名鹊起。

白鹤寺里终日暮鼓晨钟，念佛诵经，习武健身，香火鼎盛。五枚至此，静下心来潜心习武。她虽已武功高强，但还刻苦神钻，自创了《咏春拳》和《云南白鹤拳》，使《咏春拳》名传四海，威震八方。五枚除了有精湛、高深的武功外，还有较高的医术。她为百姓行医治病，济贫扶弱。不少千金小姐、村姑、尼姑、道姑、等都慕名而来，拜她学习医术、武艺。五枚的本名为白鹤，她虽年过花甲，但鹤发童颜，精神矍铄，身高七尺有余，腰圆背厚，身强体壮，活了100多岁。五枚长寿自然有其重要的养身之道，使其功力不衰，武艺超群。源于她刚到白鹤山时听当地人说白鹤血能治病的原故，因而她身边专门养了一只白鹤，自己研制出了一种用白鹤的口水和其它药物配制成的药丸“白鹤仙丹”。她定期吞食白鹤丹，以保持本人旺盛的精力及庙宇的活力经久不衰。五枚在白鹤寺后院，建了一个六角亭。亭子的瓦檐下装修吊顶，吊顶上绘有八卦图，八卦图图板是活动的，白鹤就放养在里面。每天早晨，五枚用宝剑头点着太极眼，图板就会自动滑开。白鹤会自己飞出来，尔后落在院子中间把口水吐在五枚事先准备好的盅里。待白鹤把口水吐完后，兑入其它粉面药合成药丸，五枚便及时吞下。长此以往，从不间断，使其精神焕发，延年益寿。白鹤寺在五枚的主持下，日渐兴盛，声名远播，不少朝拜的香客和投师习武者慕名而来。

然而，白鹤寺却在后来的岁月中突然消失了。白鹤寺为什么会消失呢？这是一团笼罩在白鹤寺上面的历史迷雾，至今也难以揭开。白鹤寺的消失在民间有许多传说，说法主要有二。

其一，白鹤寺是被“天火”（雷击）烧毁的。当时，广西地区的佛教与道教发生争斗，摆擂台比武。佛教的一位高僧在比武中被打伤，昏迷不醒，多方寻医诊治仍无效果。当听说云南白鹤寺的五枚有“白鹤仙丹”，可治百病后，就派了两名僧人前来白鹤寺寻找“白鹤仙丹”。两人马不停蹄，赶到白鹤寺拜见五枚，说明来意后。五枚婉言推辞说：“我根本就没有什么包治百病的仙丹，这只是世间的传闻罢了！你们还是赶快回去另请高明，免得耽误了救治病人。”两人苦苦哀求，五枚还是不应。两人不相信，私下合谋，她不给，我们就偷。于是，两人便装成告辞返回的假象，走出白鹤寺后，就悄悄地躲进了附近树林，偷看五枚是怎样取“白鹤仙丹”的。第二天早晨，两人偷看了五枚取白鹤丹的全过程后，十分高兴。他两在树林里，熬过了漫长的黑夜。天刚亮，两人偷偷翻进院墙，小心翼翼地来到白鹤亭，学着五枚的方法，先用一根木棍指着吊顶上的太极眼，图板自动滑开了，白鹤从里面飞出来落在院子里，吐了一地的口水，由于两人没有经验，没有找盅来接。白鹤一直吐个不停，把地板都湿透了，最终身绝而亡。正在前院练功的五枚，突然觉得右眼在不停地跳，预感到有事，直接朝白鹤亭跑去，只见白鹤躺在地上一动不动。五枚知道白鹤已死，气愤至极，大声吼道：“大胆妖孽，竟敢害死我的白鹤，看剑吧！”挥剑朝两个僧人劈去，两人见势不妙，那敢与五枚相打，随即转身跳出院墙，朝树林深处逃去。五枚看着与自己朝夕相伴，就这样被人害死的白鹤，甚为悲伤，禁不住潸然泪下。她双手合一，口中默默地念叨“此乃天意，阿弥陀佛，善哉！善哉！”随后又抬头静观天象。突然，天空乌云密布，黑压压地压向白鹤寺，狂风大作，刮得天昏地暗，山岳晃动。五枚预感，一场灾难就要降临，难以幸免。因而，她令众僧赶快逃离寺院，自己在院内静坐观望，果然不出她所料。顿时，天空电闪雷鸣，撼山震谷，只见一道道刺眼的闪电从天上向寺院劈来，落脚处，却有一只红耗子窜了出来，五枚用木棒撵着红耗子打，红耗子随即就变成了一团火跳到了屋梁上。霎时间，寺院里燃起了熊熊大火。闪电越扯越亮，雷越打越响，风越刮越大，火借风势越燃越烈，迅速燃及整座寺院，熊熊的烈火映红了大半个天空。就这样，寺院在烈火中化为灰烬。面对这突如其来的不可抗力的天灾，五枚感到无能为力。看着自己多年经营的寺院就这样在顷刻间化为灰烬，她无比悲痛，心灰意冷，无奈中她遣散了众僧徒，自己带着两个徒弟离开了这伤心之地，踏上了漫漫的云游之旅，不知去向何处。

    其二：年轻气盛的武林高手方世玉在杭州与摆擂台比武的雷老虎相打，结果将不可一世的雷老虎打伤致死。雷老虎的妻子李小环，岳父李巴山（白眉道人的首徒）执意要找方世玉报仇。方世玉的母亲苗翠花心想：“世玉决非师伯敌手，除非亲往福建少林寺，面求至善二师伯到杭州以解此厄。”就将这个主意，对丈夫和儿子说知。随即带了干粮、路费，藏了双鞭，就上马飞奔福建泉州而来，到福建少林寺下马后，直入方丈室拜见至善师伯。早有少林门徒，认得苗氏是师妹，就问道：“师叔为何不来，你今独来此何事？”苗氏便将父亲去世，及今被李巴山所欺，特来求救，说了一番。沙弥道：“师妹，你来得不巧，师父前日起程，云游去了。”苗氏一听，长叹一声，这如何是好，我儿没救了。看苗翠花伤心至极的样子，沙弥道：“师妹何不到云南白鹤寺，求五枚师太下山解救？”苗氏一听，连忙道谢：“承蒙指教，我这就赶去请五枚师太相救。”她迅速走出了寺们，取道往云南白鹤寺而来。苗翠花扬鞭催马，星夜兼程，赶往白鹤寺。不几日，已到山门前，她翻身下马直入白鹤寺《静缘庵》中，见到五枚，便拜倒在地。五枚扶起问到：“翠花因何到此？”苗氏就将从雷老虎摆擂台起，至李巴山要寻衅报仇的事细说一遍。翠花此来，“恳求师太大发慈悲，下山搭救我儿性命。”五枚说道：“出家人自归山修隐以来，拳棒工夫已不如昔，就怕去也不济于事。你倒不如去请你至善二师伯去解救，毋庸耽误，快些去吧!”苗氏一听，吓得魂不附体，差点晕倒在地。她泪流满面地哀求说：“我已到过福建少林寺请他，可他出去云游了，我只得到此来请你相救，如你不去，我儿性命难保也。”经再三哀求，五枚只得答应下山。苗氏转悲为喜，再次拜倒在地“多谢师太，我儿有救了。”五枚嘱咐徒弟：“紧守山门，我不久就回来。”随即收拾行李。提了禅杖，骑上了马。苗氏也别了师兄们，跨上马与五枚一起往杭州而去。五枚随苗翠花一起赶到杭州后 ，便立即面见李巴山父女，好生相劝放过方世玉。但李巴山桀骜不驯，藐视五枚，讥讽说：“还是请老尼不要多管闲事了，好自为之吧。我必将方世玉这小子置于死地，为女婿报仇，方解我心头之恨。”五枚气愤地说：“你善恶不分，还为虎作伥，雷老虎横行乡里，祸害百姓，这种武林败类，死有余辜。你还说要为他报仇，这不有损于我少林的武德吗！”李巴山哪里听得进五枚的劝说，硬是要找方世玉报仇。五枚无奈地说：“方世玉是我武林的少年英杰，你好生劝说不听，仍执迷不悟。那你就与老尼交手吧！”李巴山轻蔑地说：“那就先置你于死地，再找方世玉报仇也不晚。”五枚爽快地回答说：“那好，我们在梅花桩上比高低。”李巴山轻狂地应承了。梅花桩是五枚的强手，狂傲的李巴山怎敌得过，几个回合就被五枚打下梅花桩，因伤势过重而死去。李小环与苗翠花交手也被苗翠花打死。李巴山被五枚打死后，方世玉这才躲过一劫，可五枚却埋下了祸根。方家对五枚是千恩万谢，极力挽留她在杭州多住些时日。但五枚牵挂着白鹤寺，婉言谢绝了方家的好意。苗翠花挽留不住，便送了些银子给五枚，虔诚地说：“既然师太不愿留住，我送些银子给你，作为我们捐给白鹤寺的一点功德，请师太务必收下。”五枚不好拒收，只得收了藏于身上，即刻动身。不久，便回到了白鹤寺。俗话说：“天有不测风云，人有祸福旦夕。”谁知，五枚将李巴山打死后，李巴山和雷老虎的部分弟子们怀恨在心，寻机为李巴山和雷老虎报仇。他们与朝廷鹰犬相勾结，在朝廷鹰犬的挑拨怂恿下，邀约了一些不明真相的广西弟子一起来到云南白鹤寺寻衅。他们在白鹤寺门前高喊“踏平白鹤寺，为李巴山和雷老虎报仇！”五枚见此场面心生疑惧，但她还是出面好心劝说：“师徒们，我并不是有心要相害你们师傅，只是他要相害别人，我好心劝说，他仍执迷不悟，在万不得已的情况下，我才与他交手，不想出手过重，误杀了他，为此我已感到内疚，还望各位谅解。你们远道而来，请到寺院里歇歇再说。”但在朝廷鹰犬的煽动下，那伙人哪里能听得进去，非要踏平白鹤寺不可。面对那些猖狂至极的暴徒。五枚与众僧徒个个义愤填膺，奋起抵抗。五枚已是年暮之人，但她临危不惧，一马当先，带领徒弟们与暴徒相厮杀。终因寡不敌众，大部分僧徒在厮杀中战死。在几个徒弟的护卫下，五枚左拼右杀，才杀出一条血路，冲出重围，得以逃生。那些暴徒血洗白鹤寺后，又将其烧毁。

岁月如白鹤寺下面的甸溪河，滚滚奔流而去。草木荣枯，周而复始，朝代更替，沧桑巨变，白鹤寺早已被岁月的尘埃所掩埋，在历史的迷雾中扑朔迷离，只留在人们的传说和记忆中。可谓“白鹤名寺香火浓，松影鹤舞夜半钟。白鹤一去不复返，古寺笼罩迷雾中。”